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2018-02-26

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﹛﹛PMQ元創方為你帶來全新互動展覽!「OLDTOWNWALKABOUT:舊城片隅」以五六十年代的舊中上環街頭巷尾為主題,聚焦昔日鄰里關係,把往日的大城小事重現大家眼前。活動利用插畫、道具及立體錯視藝術重現舊日的生活點滴。參觀者可以踏進傳統理髮店及舞獅等場景當中,手執懷舊道具,重訪往日足跡。其中,「飛短留長」傳統理髮店及「喜氣洋洋」傳統舞獅表演分別設於S506及H502走廊位置;而「時光隧道」立體錯視藝術則將由2月中旬起,於PMQ元創方地下展出。是次展覽更備有懷舊換裝紙公仔作為特殊紀念品,重現舊時集體回憶。在香港社會發展初期,大多數家庭並不富裕,孩子經常以紙作樂。其後,可更換服裝的紙公仔更是大受歡迎,成為香港經典玩具之一。為讓海外旅客體驗香港舊時代玩具,紀念品特設三款不同服裝,分別象徵PMQ元創方身處的地段在歷史上不同時期之角色。由2月中開始,所有海外旅客只需到訪PMQ元創方地下服務中心(SG01)並出示有效旅遊證件,即可獲得懷舊玩具換裝紙公仔一份!再到展覽場景「飛短留長」及「喜氣洋洋」拍照上傳至任何個人社交網站,並標籤#OldTownWalkabout或#舊城片隅,即可分別於HeritagePMQ(S508)及味道圖書館(H504)再獲得額外兩款不同的懷舊服裝,體驗舊時代經典玩具!特色紀念品數量有限,先到先得,送完即止。日期:即日起至3月31日上午7時到晚上11時地點:PMQ元創方免費入場內地知名篆刻藝術家魏傑日前來到香港,在中央圖書館進行了篆刻講座和製作演示。他在接受香港文匯報專訪時表示,理解篆刻應從文化的角度去審美,近年傳統文化的回歸更掀起年輕人學習篆刻的熱潮,因此他對篆刻的未來充滿信心。文、攝:香港文匯報記者徐全篆刻從來不是靜止的,它一直存在於歷史的敘述中。如同魏傑對自己的作品定位一樣,這是一個動態的過程。學篆刻受祖父影響問:你今次來到香港中央圖書館進行講座的緣起為何?答:這是第三次來到香港,前兩次是旅遊,而這次來港則是應香港書法家容浩然先生邀請,到中央圖書館進行講座,向香港市民介紹有關篆刻的知識。我過去一直都是學習篆刻的,曾在西安美術學院任職,已經有十多年的歷史了。問:你當初為何會學習篆刻?答:這說來話長。我的祖父在1910年代於上海的美專(學習),那時包括豐子愷都曾經教過我的祖父,所以他回到西安之後一直都在畫畫。我小的時候看自己的祖父畫畫,然後蓋印,所以受到這一影響,自己十多歲就喜歡上篆刻了。這算是學習篆刻的起源吧。問:學習篆刻有哪些困難?答:我開始學習篆刻的時候,乃是在上世紀1970年代,當時學習篆刻的資料非常匱乏。我家離碑林博物館比較近,所以就時常去博物館抄寫一些篆字。後來,處在自學狀態中,經過老師的指導之後,啟發比較大所以走上正軌。在整個學習的過程中,對篆字的了解程度實際上影響篆刻的學習。無論誰學習篆刻,都無法繞過篆字這一關。國學熱驅動篆刻熱問:目前中國學習篆刻的情況如何?答:學習的人非常多,非常踴躍。尤其是近幾年來,在全國的各大美術院校,現在幾乎都有書法專業,篆刻成為了這個專業中最為重要的課程,培養大量的年輕人。篆刻出現熱潮,乃是傳統文化回歸的產物。在上世紀80年代,中國人一窩蜂學習西畫,這些年比較倡導文化自信,所以學習傳統文化的人也就多了。問:對香港、台灣和中國內地的篆刻發展比較,你有何看法?答:三地的交流實際上非常多。去年12月剛剛去過台灣進行交流,而且舉行一個聯展,效果非常好。台灣的藝術風格更加傳統和守成,中國的篆刻風格更加變化多樣和豐富一些。問:作為漢字國家的日本,篆刻情況如何?答:日本過往對篆刻也非常推崇,但目前的情況似乎比較嚴重。去年的5月,我和日本的篆刻界有一個交流,在這一過程中也舉行了聯展,發現日本的篆刻家明顯老齡化。我向日本同行提出了這一問題,他們表示目前的日本年輕人不太喜歡篆刻。學習篆刻的人,多為退休的高齡人士。這與中國學習篆刻的二三十歲年輕人,情形構成了鮮明的對比。在中國書法家協會舉行的篆刻培訓班,報名者都在百人以上,喜歡篆刻的年輕人很多。問:民間篆刻和學院派有何異同?答:二者之間曾經有差異,但是這種差異不是非常大。很多民間篆刻家都是從學院畢業出來的學生,交流非常多。前些年時,社會中的民間篆刻家在創作時顯得比較隨心所欲,刻得很自由;學院派的則顯得比較傳統。但是到了這幾年,這種差異已經不那麼容易分辨。印刻應有古典審美問:你如何概括自己的作品風格?答:我從小生活在西安,這是秦漢印的故鄉,所以從小受到這一方面的薰陶比較重。我的作品前期受秦漢印的影響比較大,比較端莊和大氣,但是有時若操作不當會顯得比較死板。所以後來我又從事了戰國的古璽,顯得比較靈動一些。因此前後風格上會有所不同。問:中國古代或是華人社會的一些地方,公家機關的印章仍舊是傳統的方印篆刻形式,你如何看待這種日常風格?答:實際上,在中國古代,甚至1949年中華人民共和國成立時,那個大印也是方的,就是由一個篆刻家刻的,已經在博物館了。中國古代的官印也是方的,變成圓形是1950年代之後的事情,應該是西方傳進來的。古代中國,從中央到地方,甚至縣一級,都是方印。圓印顯得過於實用,比較缺乏中國傳統的審美風采,和篆刻走到了兩個方向上。我個人仍舊喜歡傳統一些的藝術。問:目前青年人學習篆刻,和上一代人有何不同?答:青年人學習篆刻更加便捷、資料更加豐富,能夠少走彎路。我們經歷過曲折,可以說是要什麼有什麼。要尋找一個篆刻的老師,也非常容易,所以現在的年輕人比較容易出現優秀的篆刻家。問:你認為篆刻背後有哪些文化意義?答:篆刻和書法是一母兩子的關係,母親就是漢字。在目前內地,非常流行刻自己的姓名章,很多人就是從這一過程開始,然後學習了篆刻。在中國古代,人們是不簽名的,都是以蓋章的方式確認某一種文書,這是篆刻在歷史發展中的地位。在我小時候,都要拿出自己的章蓋一下,郵遞員才會將信件給你。但在日本和韓國,人們仍然在用印收發信件。使用印章,才更加具有儀式感,顯得更加神聖。問:西方人理解篆刻藝術,有哪些障礙?答:這個障礙其實主要在文字方面,坦白講,這個障礙不太容易克服。因為西方人學習漢字都有很大困難,學習古代的漢字就更加困難了。西方人在形式上,會認同篆刻的藝術感,但是內在的審美上則很困難。因此,篆刻在西方社會顯得非常、非常小眾,所以篆刻在東亞地區會比較流行。黎子珍浸大「佔領」事件早有預謀,背後有政治組織和激進學生干擾院校自主,並且有借助反普通話推動「文化港獨」的圖謀,企圖一刀切斷港人對國家民族的認同,要從香港青年學生的頭腦裡徹底抹掉中國、中華民族、中華文化的印記。對於這種「文化港獨」,必須高度警惕。浸會大學10多名學生早前「佔領」語文中心,威嚇教職員。事件中的兩名搞手劉子頎、陳樂行已被校方勒令停學,直至學生紀律委員會完成調查。校方有根有據的決定,卻引來多名激進分子「幫兇」無理仇視及攻擊。港大、中大、城大「民主牆」先後出現粗口辱罵浸大校長錢大康標語;浸大校園周邊亦發現多處刑毀,遭人噴塗「不要普通話」等字句。背後有政治組織和激進學生操控新爆出的視頻顯示,浸大高級講師陳士齊,當時在「佔領」現場,多次阻止保安進入語文中心維持秩序。陳士齊早前曾多次公開批評浸大的普通話考試政策,他曾是香港激進組織「社民連」的創辦成員之一。「港獨」組織「熱血公民」主席、倒插國旗和區旗的反對派立法會議員鄭松泰,也是浸大「佔領」事件的幕後黑手。鄭松泰第一時間在臉書大肆煽動學生,更「引導」他們去香港平機會投訴。在他的「鼓勵」之下,浸大學生會更加有恃無恐地將事件升級。被校方勒令停學的兩名激進學生,過往言行均曾明確支持「港獨」。浸會大學學生會會長劉子頎在開學禮向新生致辭時公然「播獨」,呼籲以「台獨」暴徒鄭南榕為榜樣,慫恿新生所謂「守護香港」;劉子頎又與大搞校園「播獨」的「香港民族黨」關係千絲萬縷,例如去年七月「香港民族黨」因主張「港獨」而被警方禁止舉行集會,劉子頎當日亦有份參與,並被警員在尖沙咀截停問話。中醫學及生物醫學系五年級生陳樂行是反普通話團體「港語學」召集人,長期參與、策劃「港獨」、「反中反普」等活動。去年九月,校園「港獨」事件不斷發酵之時,陳樂行在浸大「民主牆」上張貼上世紀六十年代的「港獨」言論,10月初又再次發帖自認:「鶪擏痗K鰼i『港獨』海報。」陳樂行還曾與「香港眾志」秘書長黃之鋒關係密切,去年七月一同出席反對任命蔡若蓮擔任教育局副局長的記者會。劉子頎與陳樂行更與多個「本土派」人士聯繫密切,其中「社民連」創辦成員、浸大宗教及哲學系高級講師陳士齊在「佔領」前曾就普通話考試邀請陳樂行出席他的網台節目,隨後便在「佔領」過程中親自為學生「把風」。「佔領」事件早有預謀顯然,浸大「佔領」事件早有預謀,背後有政治組織和激進學生干擾院校自主,並且有借助反普通話推動「文化港獨」的圖謀。「佔領」事件由浸大普通話考試引起,少數激進學生視普通話教學為「洗腦」、「舔共」,公開宣傳香港學生不要普通話。「佔領」事件發生後,當年傾力支持及呼籲基督徒參加非法「佔中」行動的浸大文學院副院長羅秉祥撰文,呼籲校方取消普通話合格才能畢業的要求,羅秉祥的「理據」是,同學對普通話有偏見,源自他們對「中央政府的討厭」云云。這位「佔中教授」仇視普通話的歪理,揭開浸大風波本質是「文化港獨」的底牌。根據浸大「校方資料」,於2007至2016年的十年間,只有5人因普通話不合格而被拖延畢業。數字證明,在浸大,即使十年來外邊風風雨雨,也無礙普通話學習的勢頭。因此根本不是大部分浸大學生反對學習普通話,而是背後有政治組織和少數激進學生干擾院校自主,令所謂反普通話成為校園「播獨」議題。浸大「佔領」事件背後政治組織和激進學生的圖謀,是借反普通話推動「文化港獨」。實際上,故意借助簡繁體字、普通話粵語之爭推動「文化港獨」,是激進反對派和「港獨」勢力一直倒行逆施的行為,這方面公民黨毛孟靜、新民主同盟范國威、「熱血公民」鄭錦滿早有前科。這次浸大「佔領」事件背後政治組織的圖謀,是企圖一刀切斷港人對國家民族的認同,要從香港青年學生的頭腦裡徹底抹掉中國、中華民族、中華文化的印記。對於這種「文化港獨」,必須高度警惕。劉斯路資深評論員香港政府將於2月28日公佈新一年度財政預算案,香港會計師公會預計,截至3月底年度港府財政盈餘達1760億元,而財政儲備將增至超過萬億元。畢馬威則料港府盈餘達1800億元,財政儲備相等於約28個月的政府開支。財政司司長陳茂波沒有透露財政盈餘具體數字,但是承認庫房水浸,並且承認主要來源是「政府賣地收入及印花稅收入理想」,也就是說,財政巨額盈餘來源於土地房屋。那麼,這筆錢很應該也用回到開拓生地,建築廉租屋和其他公用房屋。對於財政巨額盈餘的再分配,社會上主流意見都不贊成再派發現金給市民,因為這樣會分散了這筆社會資源。無疑,政府作出適當的「派糖」,是合情和合理的。但是,政府資源應該向哪個方向和領域投放,則是意見紛紜。筆者認為,當局應該毫不猶疑,將資源從頭投放在拓地起屋,平抑樓價,並紓緩茤虷矰嶀W樓困難為當務之急。說實話,本年度財政巨額盈餘來得有些「不義」,畢馬威稅務預計,計及未來推售的青衣、啟德兩塊地皮,今個財政年度賣地收入約1800億元,而印花稅收入約860億元。這就是說,財政巨額盈餘還是來自「高地價」「高樓價」和「高租金」。值得指出的是,「土地財政」是香港需要改革的結構性癥結,而賣地收入的動盪,也正正說明這不應該是財政合理、正常的收入主要渠道;其次,當我們為賣地收入不佳而懊喪的時候,難道不應該為賣地收入的超高也感到悲哀嗎?現代國際社會的種種經驗已經證明,靠「土地財政」的政府遲早要翻船。建設公屋不可再拖再就是,「三高」導致庫房水浸,但是「三高」實際也蠶食了香港市民的財富。去年樓價指數上升了15%,多數業界也預測今年還要升15%,樓價之高蠶食市民的財富,而印花稅更是直接多收市民腰包裡的存款。名義上,香港是實行低稅制,但是,市民即使不計樓價飆升而額外多付的支出,就算交付印花稅的支出也因為樓價的飆升而飆升得驚人。要指出的是,約860億元的印花稅收入大部分是香港市民支付的,而不是外來資金支付的。因此,邏輯應該是非常明確的,財政巨額盈餘來源於土地房屋,那麼很應該也用回到土地房屋之上。政府開拓土地不可再拖了,政府加快公共房屋建設也不可再拖了。根據運輸及房屋局發佈的《長遠房屋策略》2017周年進度報告,指未來10年總房屋供應目標維持46萬個單位,公私營房屋比例維持六比四。不過,已掌握的土地全部順利建屋,亦只能興建萬個公營單位,仍有萬個公營單位未有地。土地供應不足是本港房屋問題的癥結所在,未來無論增建公屋、推出資助性房屋,還是增加私營房屋,都需要有足夠土地。而現實是,公屋輪候冊的申請現時已迫近30萬,輪候時長一延再延,而過往多次居屋等資助性房屋推售,均出現大幅超額認購,反映公營房屋無論是出租還是出售均供不應求;另外本港居於不適切居所(包括俗稱「茤苤v的分間單位、籠屋、床位、板間房或天台屋)住戶約有萬個,比去年增加近1萬個,凸顯房屋問題的嚴重性。那麼,政府現在有財政盈餘,難道還不應該主要投入拓地和建公屋上?

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